与众不同者不见得都是人才，但真正成才必须出类拔萃、与众不同。而领悟大学之道是修身养性、追求卓越，通往成才之路的必然选择。在孔孟之乡，传统大学之道通常体现为对儒家三纲八目的“内修”和“外治”。所谓三纲，即“在明明德，在亲民，在止于至善。”它是儒家经典《大学》“垂世立教”的总纲和宗旨；开宗明义的强调道德修养，主张弘扬人性中光明正大的品德，弃旧图新，最终使人达到完善的境界。三纲基于儒家对人性的基本假定，认为“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教， 性乃迁。”换言之，人本性善良，只不过因为后天教育的缺失，或者受到环境的不良影响才导致了性情的变迁，从中生出许多恶的品行。 因此，儒家十分强调后天环境和教育的作用，强调教书育人，发掘和弘扬人性中的善根，摒弃邪恶的念头，顶住诱惑；从而达到“止于至善”的理想状态。所谓八目，指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”它是围绕“三纲”而设计的条目工夫，也是儒家核心的、循序递进的人生进修阶梯。儒家认为，“人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”即人的心灵都具有认识能力，世界是可知的。天下万事万物都遵循一定的规律，总有一定的内在原理；只不过因为这些原理还没有被认识清楚，所以使知识显得很有局限。因而获取知识的途径就在于接触事物，认识和探究万事万物的内在原理。所谓“格物致知”，就是要通过对万事万物的细致考察、研究而获得知识，并不是单纯的从书本到书本的获得知识。这种认识论突出从实践到理论，破除了一般对儒家“两耳不闻窗外事”的“书呆子”印象。经过长期不懈努力，总有一天会融会贯通、豁然开朗，到那时，心灵的认识能力得到淋漓尽致的发挥，万事万物的内在规律就会被认识得清清楚楚。“诚意正心”，真诚是最重要的。人有七情六欲，喜、怒、哀、乐、惧等，都是人心所不可缺少的；但是，一旦人不能自察自省，任其左右自己的行为，便会使心思失去端正，从而三心二意，逐渐为情所困，最后往往导致“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这里最考验人的便是“慎独”功夫。它强调真诚发自内心，而不是外加于人的清规戒律或“思想改造”。做人诚正，乃立身之本。“举头三尺有神明”，在一个人独处的时候，也能顶住诱惑，发自肺腑的心存敬畏；人前人后一样道发自然，一样真实无欺。当然，情和理往往相生相克，诚意和正心不是绝对对立，互不相容。正心并不是要完全摒弃所有杂念，不是要绝对禁欲，而主要是“论行不论心”，让理智来律己、驾驭情欲，使行为不被情欲所左右；从而在修身养性时，可以做到情理和谐。

显然，一般而言，儒家追求“厚德载物，盛德至善”。这自然是说起来容易做起来难。天地间过客匆匆，多少人随波逐流。尤其是今天，生活的诱惑实在太多，人难免会心浮气躁、急功近利；从而带来选择的困惑。这就需要摆平心态、宁静致远，以修身为本并“知其所止”，也就是找准人生的目标定位。通过“如切如磋，如琢如磨”的漫漫修行，而成为流芳百世的、具有独立人格的人。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。修行通常由内而外，前面四目“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三目“齐家、治国、平天下”是“外治”。中间的“修身”是连结“内修”和“外治”的纽带。如果“穷”则通过“修身”而“独善其身”；如果“达”则通过“外治”而“兼济天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子大多抱有这种“穷则独善其身，达则兼济天下”的家国理念。然而，在市场经济条件下，改革开放的大潮又把当代中国大学生推到了生活的十字路口：成才之路所止何处？吾辈究竟应该何去何从？有道是，只要秉持“自由之思想，独立之精神”，在大学广开言路，没有闭目塞听，还是可以逐渐养成理性批判的思维习惯，从而充满历史使命感，笃定忠诚于真理；最终获得灵魂和精神的解脱。因为沧海横流，毕竟“物有本末，事有始终”， 所以“知所先后，则近道矣！”

总体而言，大学生成才之路就奠基于大学之道。大学之道的本质就在于探究事物的内在因果原理，考察事物的本末与先后；并为此艰苦修炼，努力弘扬人性中的光辉，首先在品德上“明明德”，不断完善自我，以达到“止于至善”。然后诚其意、正其心，坚持理性批判的原则，随时注意真理成立和应用的前提条件，永远保持真理可能转变为谬误的警觉，绝对忠诚于还无法被证伪的“正确”知识。因此，理性批判性思考无比重要。这是一种依据事物的内在逻辑，通过抽象分析，发现和质疑知识内在合理性的判断能力；它也是创新的源泉。如果不能秉持这种理性批判性思考的态度，就很容易丧失对事实和证伪数据的敏感性，于是被传统权威所蒙蔽。特别地，在大学教育过度行政化的今天，知识本身和获取知识的手段都已经被“官本位”所绑架，加上与权威紧密结合的既得利益诱惑，常使我们有意无意的不愿承认被蒙蔽，甚至不愿意接受启蒙。这是整个教育被行政化渗透后的困境。

改革开放30多年，中国创造了世界经济增长的奇迹，但是经济上的成功不等于教育的成功。我们千万不能忘记，大学教育的终极目的不是单纯为了求职或赚钱，而是为了人格完美，从而能够推进和谐的人际关系，追求实现幸福美好的生活。大学之道在于坚持以激发人的好奇心去接受知识，在于对真理知识的识别和忠诚，在于包容和孕育自由、甚至是“偏激”的思想，并能透过自由表达传承文明，实现学术自由和思想进化。最终通过大学教育解放人的个性，培养人格独立、思想自由，以及富有团队和进取精神，更乐意与他人合作，更容易与他人息息相通的、全面发展的合格公民。这种理念应始终贯穿于学生与学生之间，学生与老师之间；并通过高校而传达给整个社会。否则，大学教育的市场化、功利化，对行政干预的适应，对利益集团的迎合，对社会价值的偏好等等；就会导致大学偏离“对知识的忠诚”，从而谈不上真正的学术自由。总之，正如温总理所言，中华民族最需要仰望星空的人。

如果人生如梦，那么大学生活便是梦中的“灯火阑珊处”；如果人生如戏，那么大学生活便是最精彩的舞台。梦想有多大，舞台就有多大。时光流水，为了这个遥远的梦想，我们伴随国际学院，不知不觉走过了风雨十年。“十年寒窗磨一剑，直挂云帆济沧海”。那些刻苦铭心的过往，仿佛就在昨天；那些风风雨雨的日子，如今仍历历在目。

我们都是追梦的人，不能因为路途艰险就停止了前进的脚步。虽然追寻梦想的过程是轻狂苦涩的，但是不经历风雨就无法见彩虹；只有经过人生诸多磨难，“苦其心智，劳其筋骨，为伊消得人憔悴”；才能腹藏书香，“增益其所不能”，拥有更多内涵。我们必须学会仰望星空，让浮躁的心安静下来，给灵感浇上辛勤的汗水；在成才之路上秉持大学之道，大胆假设，小心求证，深思细究而不钻牛角尖，并且永不轻言放弃。或许因为路途坎坷，我们会经历沧桑和失败。但是，“失败是成功之母”，只要我们满怀豪情和梦想，踏踏实实地将灵感洒满脚下的道路，终究天道酬勤，我们会收获与众不同的、光明灿烂的未来。

文：王海南